我的梦想到底是什么？写书？抑或写书只是某个更深层梦想的载体？
如果只是写书那么我的梦想已经实现了现在该是举杯庆祝的时候。但为什么我笑不出来这如鲠在喉的感觉又该做何解释？
【第十八话一课教授】
李鸣抵达冲绳的第一日他彻夜未眠。白天时看到的景象反复纠缠着他的大脑使他无法合眼。当晚他和万里泊文聊了很久泊文睡下后他又伏在桌前查阅了许多与冲绳有关的资料。当他终于觉得有些困了的时候望向窗外却现天已在不知何时大亮了。于是李鸣只好小寐了两个小时就匆匆赶往了他今天的演讲地点——琉球国立大学。
也许连他自己都尚未意识到经历了昨天的事后他接下来演讲的内容将会产生某些本质性的变化.
“有请我们今日的客座教授李鸣先生。”可容纳四千人的大课堂里随着主持人简短的介绍李鸣在阵阵掌声中登台了。显然在李鸣到来之前校方就做了足够的准备和宣传工作课堂里座无虚席。其中有在校的大学生、研究生也有过三十岁的社会学研究者他们大多都看过李鸣的小说这得益于尸田一西的运作——尸田人为的控制着小说在全国各地区的行量和宣传力度冲绳可说是全日本李鸣小说的读者最多的一个县。尽管如此当这些读者真正看到李鸣本人时仍不免有些惊讶。毕竟李鸣的轮椅、白以及他并不适合被称作“教授”的年龄都太吸引眼球了.
“各位同学大家好。相信大家都知道我是谁。没错就如我书中所写的我是曾代表美国击垮恐怖组织爱神的三个落人之一。最近美国本地也有很多作家出版了与我小说相同题材的作品他们都自称是摧毁爱神的功。但我希望大家能够清楚这只是美国为了打击我小说真实性的一个策略那些美国御用文人所写的书全都是不可信的。为什么我敢说只有我是真的而其他的都是假的要证明这一点很简单：美国同类型的书在近一个月如火山爆般出版了很多而日本则只出版了我的一本我相信这个数据足以说明一切——美国政府为了操纵舆论可以控制它本国的出版界但它对别国的出版界却鞭长莫及这也正是我的小说之所以诞生于日本的原因.”——李鸣清了清嗓子后开始了他的演讲。由于他的日语说得还不是非常地道故他的全程演讲都是用英语进行的。起初第一次登台的李鸣尚有些紧张课程的主题略显松散；但当李鸣看到台下那一双双聚精会神看着自己的眼睛那一只只不时会做点笔记的手他的紧张慢慢消失了他逐渐融入了严肃课堂的气氛之中。
演讲之初李鸣先为自己的小说正名虽略有年少轻浮之嫌但这并未引起他忠实读者们丝毫的反感。接着演讲进入到了较为正式的阶段：李鸣述说了他代表美国和爱神斗争的一些真实经历而后散开来从社会学的角度剖析了美国和爱神各自的价值观和思想内涵.这使得在座所有人都真切的见识到了这位年轻教授的学术涵养和他独特的思维。课程进行了约一个小时后场下一个学生的手机以极小的声音震了起来。那是一条短信。他打开看过之后抬起头看着坐在台上一角的教授助理万里泊文二人的眼神交汇在了一起。泊文朝他微微点了一下头学生就心领神会的举起手来说道：“老师我有问题。”“哦？请说。”李鸣绝不反感听众的提问他反而觉得有些高兴。“刚才您说的都是别国的社会问题总觉得离我们有些远。不知您可否谈一下您对本地的见解呢？”“……”短暂的沉默之后李鸣开口了：“好接下来我们就来说说冲绳.”他本打算把这个问题留到最后半小时讲但既然有学生提到了那他也乐于把进程提前。毕竟关于冲绳他是有很多话想说的。
“不知大家是如何看待冲绳和日本的关系的。按照目前国际上公认的看法冲绳是日本的一个县。但事实应该如此吗？现在我就根据我个人的一些考察来向大家揭示冲绳真正的历史。最早的时候冲绳的名字是琉球王国那时的琉球是一个独立的国家和日本属于平等关系两国常有外交和贸易往来。直到日本的江户时代（16o9年）这一平衡局面才被打破。当时的日本刚刚结束长达数百年的战乱进入一个稳定的和平时期其国力不仅达到鼎盛对外扩张的野心也充分爆棚.就在那一年日本九州的萨摩藩也就是现在大家所熟悉的与冲绳仅有一海之隔的鹿儿岛县派兵侵入琉球俘虏了琉球国王擅自宣布琉球为萨摩藩的一部分。琉球主权的丧失就是从那时开始。但由于对琉球的侵略是萨摩藩的单边行动当时日本的江户中央政府并未过多重视。所以萨摩对琉球的统治也并不很极端以至琉球保留了长年积淀下来的许多文化习俗尚不算完全沦陷。数百年后日本明治维新开始江户政权灭亡中央集权回到了天皇手中日本成为了亚洲第一个近代化的国家国力第二次达到鼎盛。明治政府在进行一项名为‘废藩置县’的政策时正式宣布琉球为日本领内的一个县并将其命名为冲绳.”
“尽管琉球仍保留着一部分民族特征和文化习俗但数百年的奴化教育已将这些宝贵的遗产消耗得差不多了甚至很多人现在连琉球语也不会说。曾有民间组织在冲绳做过一个抽样调查问不同年龄段的冲绳人认为自己是什么人有8o%以上都脱口而出说自己是日本人。而意识到该说自己是琉球人的人数则少之又少。另一方面日本自现代化以来对国际上向来都自称为‘单一民族国家’以至于大部分人都认为日本只有一个民族。而实际上日本除和族外（所谓的‘大和民族’）还有北海道的虾夷族及冲绳的琉球族共三个民族。于内于外日本都在不断把异族观念淡化和模糊化造成了如今琉球族人民族感的淡漠.其目的为何相信不言自明。然而这还不是琉球问题的全部。第二次世界大战结束后日本国力衰颓琉球曾一度获得了脱离日本而独立的绝佳机会。琉球伟大的先烈们以民主投票的形式建立了属于琉球人自己的国家——八重山共和国。本来这应当是一件值得高兴的事但可惜的是随着二战战胜国·美国进驻琉球八重山共和国在强大的力量面前瞬间瓦解了它仅仅只存在了七天时间。而后由于美国和日本关系的日益密切和美国的‘太平洋战略部署’琉球的控制权不仅移交回了日本美国还在琉球建立了大量的军事基地。在两个级强国的挤压下琉球的主权变得更加狭窄了。而这就是如今冲绳县的现状。”
一长段言后李鸣自己也觉得惊奇他的情绪似乎上升到了极点变得热血沸腾起来.场下的听众们也显得有些亢奋许多人的眼睛甚至都红了泪水在眼眶中打转。看来眼前的这些知识分子们并非真的对琉球一无所知他们只是因为长期的压抑而暂时忘记了某些珍贵的东西。看着面前这一张张找回了灵魂的脸李鸣心中想道：“这个民族还有救！”“也许有些话并不适合我在这里说。但既然这是一个提供给我们畅所欲言的社会学讲堂那么我认为我就有义务说一些话：作为一个拥有中国、美国、日本三重国籍的人作为一个了解琉球曾亲眼目睹过一些真实的悲剧的人我呼吁大家重新站起来团结起来为我们的民族寻找一份生机！”情绪的激切使口号式的话语从李鸣嘴中自然的钻出场下的学生们都捏紧了拳头更有甚者激动得站了起来.李鸣自己也未察觉到他不知何时已很少再提冲绳二字而直接统一的将这个词代换为琉球了。看着这样一个场面静坐在一旁的万里泊文满意地笑了。他想起了尸田一西曾向他提起过的自己和李觅同为朝鲜金日成综合大学的学生时的事现在这个场面不正和丘比菲·哈克在朝鲜课堂中授课的场面如出一辙么？“尸田先生说得没错这个李鸣确实有成为‘马克思’的潜质。”
李鸣的演讲在热切的气氛和高涨的情绪中结束了。其总时间长达三个多小时但无论“教授”还是学生均未显出疲惫反而似乎更加精神了。李鸣也大概早已把自己昨天一夜没睡这事忘到九霄云外了吧。此刻他正忙着给上台的学生们签名。讲台前水泄不通的围了一圈人有些人还觉得意犹未尽见缝插针的挤到李鸣面前问他这样那样的问题。对于各种问题李鸣都尽量给予了简明的答复只有一个问题使他短暂的犹豫了。那是一个女学生的提问。
“李先生请问您还会到这里来么？如果我们的民族真的能够觉醒您能来这里领导我们吗？您是曾打败过全世界最大的敌人——爱神的人如果能有您的经验、您的思想来带领我们那我们的民族就一定会有一个崭新的明天了！”女学生的脸涨得通红她的眼中充满希望这是来自一个人灵魂深处的请求。其他学生也全都以满怀期待的眼神注视着李鸣他们同样渴望着一个答案。这将是一个承诺性质的回答李鸣不敢轻易应允但他也不忍辜负眼前这些人的期盼因为把这根民族之弦拨动的正是李鸣自己他不可能就此简单的拍拍屁股走人。沉默持续了半分钟终于李鸣给出了一个在此种环境下必须且唯一的回答：
“恩我答应你。我会背负起属于我的那份重量。”
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