再谈格瓦拉
一夜之间，许多人开始身着印有切·格瓦拉头像的T恤衫招摇过市，努力营造一种与众不同和膜拜另类偶像的形象，但是我想他们中的大多数并没有读懂格瓦拉灼烧的双眼深处隐藏的渴望和叛逆。
我国公众开始对格瓦拉的追忆和讨论已是1998年。当时，《读书》杂志发表了署名红的一篇文章《格瓦拉为什么出走？》（1998年第3期），引起了社会各界的广泛争论。许多专家和学者纷纷加入讨论的行列，他们撰写各种文章或在不同场合纷纷发表看法，一时间社会上形成一股格瓦拉热潮。到2000年，这种热潮有愈演愈烈之势，和时下的流行文化交织在一起，无时不在震撼我们的视听。话剧、摇滚乐、海报，甚至钥匙串和玻璃杯上，都能看到切的形象。但也就在我们肆无忌惮地以各种所谓大众和流行的方式践踏和曲解他时，这位道德领袖和“全新的人”的真正精神和价值已经被我们彻底抛弃，成为世俗和流行的牺牲品。这时，闪现在我面前的只有切独有的洞穿世间万物的焦灼眼神。
格瓦拉具有崇高的理想追求和叛逆精神，他为此抛弃了收入颇丰的医生职业和深爱的阿根廷故土，毅然和卡斯特罗组织一支队伍，开始了反对独裁，解放古巴的战争。而在古巴革命完成后，他又抱着解放整个拉美大陆的革命幻想，离开古巴政府，在丛林中开始了实现执着追求的另外一种尝试。当然，这种依靠外国游击队推翻别国政府的行动是否具有政治和道德上的合法性，以及他是否有权利以牺牲自己的方式干涉他人的选择和主宰别人的命运，仍值得商榷，但即便如此，任何一个人在直面他的精神和灵魂时，仍会被他彻底折服。
至今，我们可能都无法真正理解身为古巴三位主要领导之一（另外两位是卡斯特罗兄弟）的格瓦拉为何出走。切为了自己追求的理想，他可以抛弃所有的一切，甚至自己的生命，正是在这种精神的支持和鼓舞下，切做出了让世人惊诧的决定，毅然投身于玻利维亚的丛林战争中。或许，他认为自己为之奋斗的理想在古巴已经无法实现，同时也失去了真正的自由。因此他抛弃了高级领导职位，选择了在常人眼中无法理解的行为--出走。我想，“不自由、毋宁死”的格言再次在格瓦拉身上得到了集中体现。虽然最后格瓦拉被残忍地处决，但是连他的对手最终都不得不承认，人们可以肆意蹂躏乃至消灭他的肉体，但却无法蔑视也永远不能忘却他的精神。
格瓦拉从不畏惧强权和屈从于暴力，他对当时的两个超级大国奉行的新殖民主义和大国沙文主义提出了严厉的指责。格瓦拉对生活在苦难中的人民表示出超乎寻常的一种同情，正如其所言：每当我想到还有很多人生活在水深火热中时，我就无法放下手中的武器。每每看到科尔达拍摄的那幅格瓦拉的著名画像从我眼前闪过时，我的耳边总是响起切临终前留下的无畏话语“动手吧，胆小鬼，你只不过是杀一个人罢了！”。
当我们看到地球上存在的各种文明的冲突和种族间的大屠杀，看到那些被全球化和现代文明社会遗忘的第三世界国家的人民饱受饥饿和病魔折磨，看到自己存在的星球面临足以导致毁灭的生态和环境灾难，看到战争的幽灵时常徘徊在最苦难的同类周围时，当我们面对工作生活中遇到的挫折和不快时，我们无法忘却更无法拒绝格瓦拉。
谈到这里，我脑海里不禁闪回哈耶克的一段振聋发聩的名言：人们不堪忍受追求自由所付出的沉重代价，所以宁愿选择被奴役的生活（《通往奴役之路》）。但是我想，格瓦拉肯定是个例外。
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